Video No es casualidad que Bachelet rime con Pinochet
Conferencia de prensa 1 y 2 realizada el 2 de abril de 2008 en la casa de la familia Vergara Toledo, en respuesta al montaje policial y criminalización llevada a cabo por el estado contra el día del joven combatiente, los luchadorxs sociales y en denuncia al asesinato de Jhonny Cariqueo
http://es.youtube.com/watch?v=xQxkmsNKv_g
http://es.youtube.com/watch?v=LgPiBoF6Y-U
4/14/2008
DECLARACIÓN DE LOS CC.TT. REGIÓN METROPOLITANA
Comunicamos a las organizaciones de trabajadores, populares y estudiantiles con las que hemos marchado juntos, así como a los luchadores y constructores que nos han escuchado y apoyado en estos años, que los Colectivos de Trabajadores de la Región Metropolitana, CC.TT.-RM, hemos decidido suspender nuestras actividades políticas públicas por un tiempo indefinido.
Después de casi ocho años de intensa e incansable actividad, no hemos logrado realizar nuestro propósito de llegar a construir una fuerza de opinión y de acción capaz de gravitar en el mundo de la izquierda y del movimiento de trabajadores. En ese sentido, constatamos un estancamiento de nuestro desarrollo.
No subvaloramos los numerosos logros y la contribución que hemos hecho a la constitución de una franja de luchadores en las nuevas condiciones del capitalismo neoliberal, no obstante aspirábamos a más. Por ello nuestra autocrítica ha sido severa y exigente.
Hemos decidido esta suspensión - aún cuando seguiremos articulados- porque nos parece impropio que quienes hemos declarado asumir la construcción y acción política fundados en sólidos principios éticos, sigamos manteniendo una imagen que pretende ser punto de referencia, cuando en realidad carece de fuerza para intervenir e influir efectivamente en el devenir nacional
Y hemos decidido hacerla pública, por cuanto consideramos que es la mínima responsabilidad política que nos debemos y debemos a quienes han compartido esfuerzos y esperanzas por levantar una alternativa para un mundo mejor. Nuestra experiencia, buena o mala, con sus aciertos y limitaciones, es patrimonio de los trabajadores y el pueblo y es deber comunicarla.
Nuestro estancamiento se explica por factores internos, propios de nuestra organización, y por otros relacionados con el momento por el que actualmente transita la contrarrevolución neoliberal chilena.
Como factor interno resalta el hecho que, a pesar de haber construido una fuerza efectiva para impulsar las tareas de agitación, propaganda y formación, nunca logramos superar un umbral de militancia que permitiera sostener y ampliar nuestros pequeños éxitos en la construcción de colectivos de trabajadores o sindicatos de nuevo tipo. Aunque lo intentamos en sucesivas oportunidades y ensayamos diversas formas, no pudimos construir una "masa crítica" que compartiendo una visión táctica adecuada al período, tuviera además las condiciones objetivas para insertarse permanentemente en la dinámica de los nuevos sectores de trabajadores, característicos del patrón de acumulación neoliberal, precisamente aquellos que desde nuestra fundación consideramos estratégicos y portadores de nuevas posibilidades: los trabajadores flexibilizados y precarizados, especialmente jóvenes y vinculados a los circuitos productivos más dinámicos de la economía.
Entre los factores externos, destaca el desgaste que ha afectado a la franja de la izquierda "desconfiada" o "revolucionaria", a la que pertenecemos y pertenecen ciertas corrientes de trabajadores, estudiantiles y poblacionales. En los tres últimos años esta franja ha venido estrechándose; varios de los "colectivos" han terminado por desaparecer o, como nosotros, han estancado su desarrollo al no resolver orgánica y políticamente una de las más cruciales interrogantes del momento histórico: cómo hacer converger las diversas iniciativas de construcción, manteniendo las formas democráticas de militancia y de auto representación propias de los colectivos, junto con las exigencias de centralidad y eficiencia requeridas por el necesario paso de la micro política a la macro política.
Es determinante en este estrechamiento de la "franja rupturista" la inadecuación de la táctica frente a las nuevas circunstancias en que se desenvuelve la contrarrevolución neoliberal chilena.
En lo económico, el capitalismo neoliberal empieza a dar muestras de debilidad en su propia reproducción. Las dificultades que enfrentan las fracciones exportadoras no mineras del capital, afectadas por un tipo de cambio a la baja durante los últimos años, el estancamiento del ritmo de inversión en la industria, la agricultura y el sector de servicios financieros, comunicaciones, AFP, etc., y el déficit energético, ha hecho sonar ya las alarmas para el corto y mediano plazo. Hay visos y anuncios de un entrampamiento estructural del patrón de acumulación engendrado por una contrarrevolución neoliberal más que madura.
Lo anterior también se expresa en el ámbito de lo político. La ralentización prolongada del crecimiento ha forzado trayectorias asimétricas en las tasas de ganancia de los diferentes segmentos empresariales, y las expectativas respecto del futuro están siendo caldo de cultivo para la emergencia de contradicciones entre las fracciones del capital. Estas se manifiestan ya con mayor frecuencia en presiones sobre el Estado y la política económica, y comienzan a alterar las correlaciones de fuerza al interior del bloque en el poder. Muchas señales confirman esta tendencia: los realineamientos respecto de la educación, la estrategia exportadora, el rol del estado y la desigualdad, las condiciones laborales, la propiedad privada sobre los RRNN, etc., reordenan las fuerzas que, en la superficie, se manifiestan en las recurrentes crisis en la Alianza y en la Concertación.
En este escenario, la izquierda confiada no agrega nada salvo inducir más confusión en el campo popular, pues ella está con un pie en algunas luchas de trabajadores, y el otro en largas e infructuosas negociaciones con el gobierno, la Concertación y la Alianza. En efecto, en vez de aprovechar su influencia para estimular la constitución de un nuevo movimiento de trabajadores a partir de las luchas emergentes, simplemente busca domesticarlas para sus objetivos de "inclusión social", que no son sino "su" inclusión como fuerza política en las instituciones seudo republicanas que conforman el sistema político, sistema cuyo único destino debiera ser su sustitución por uno verdaderamente democrático.
Afirmamos que entraremos en un nuevo período para el cual urge redefinir una nueva táctica, pero redefinirla con una visión de más largo aliento y sin soslayar una evaluación crítica de nuestra propia experiencia de estos casi ocho años de existencia como una más entre las diversas iniciativas de construcción empeñadas en levantar una alternativa al modo de vida impuesto por la patronal.
Nos retiramos, pues, de la actividad política pública pero seguiremos activos. En particular, mantendremos algunas tareas como la edición de la página web, ahora con el nombre de nuestro antiguo boletín: "Correo de los Trabajadores"; la colaboración en talleres de análisis de coyuntura y otras publicaciones, en la actividad formativa y por supuesto en la participación en actos y manifestaciones de apoyo y solidaridad con los trabajadores y sus luchas.
Agradecemos a los compañeros y compañeras con quienes hemos marchado y nos han dado su confianza en todo este tiempo; sin duda nos seguiremos encontrando junto a los trabajadores y el pueblo.
Fraternalmente,
Colectivos de Trabajadores de la Región Metropolitana, CC.TT. – RM
Santiago, 2 de abril de 2008.
Después de casi ocho años de intensa e incansable actividad, no hemos logrado realizar nuestro propósito de llegar a construir una fuerza de opinión y de acción capaz de gravitar en el mundo de la izquierda y del movimiento de trabajadores. En ese sentido, constatamos un estancamiento de nuestro desarrollo.
No subvaloramos los numerosos logros y la contribución que hemos hecho a la constitución de una franja de luchadores en las nuevas condiciones del capitalismo neoliberal, no obstante aspirábamos a más. Por ello nuestra autocrítica ha sido severa y exigente.
Hemos decidido esta suspensión - aún cuando seguiremos articulados- porque nos parece impropio que quienes hemos declarado asumir la construcción y acción política fundados en sólidos principios éticos, sigamos manteniendo una imagen que pretende ser punto de referencia, cuando en realidad carece de fuerza para intervenir e influir efectivamente en el devenir nacional
Y hemos decidido hacerla pública, por cuanto consideramos que es la mínima responsabilidad política que nos debemos y debemos a quienes han compartido esfuerzos y esperanzas por levantar una alternativa para un mundo mejor. Nuestra experiencia, buena o mala, con sus aciertos y limitaciones, es patrimonio de los trabajadores y el pueblo y es deber comunicarla.
Nuestro estancamiento se explica por factores internos, propios de nuestra organización, y por otros relacionados con el momento por el que actualmente transita la contrarrevolución neoliberal chilena.
Como factor interno resalta el hecho que, a pesar de haber construido una fuerza efectiva para impulsar las tareas de agitación, propaganda y formación, nunca logramos superar un umbral de militancia que permitiera sostener y ampliar nuestros pequeños éxitos en la construcción de colectivos de trabajadores o sindicatos de nuevo tipo. Aunque lo intentamos en sucesivas oportunidades y ensayamos diversas formas, no pudimos construir una "masa crítica" que compartiendo una visión táctica adecuada al período, tuviera además las condiciones objetivas para insertarse permanentemente en la dinámica de los nuevos sectores de trabajadores, característicos del patrón de acumulación neoliberal, precisamente aquellos que desde nuestra fundación consideramos estratégicos y portadores de nuevas posibilidades: los trabajadores flexibilizados y precarizados, especialmente jóvenes y vinculados a los circuitos productivos más dinámicos de la economía.
Entre los factores externos, destaca el desgaste que ha afectado a la franja de la izquierda "desconfiada" o "revolucionaria", a la que pertenecemos y pertenecen ciertas corrientes de trabajadores, estudiantiles y poblacionales. En los tres últimos años esta franja ha venido estrechándose; varios de los "colectivos" han terminado por desaparecer o, como nosotros, han estancado su desarrollo al no resolver orgánica y políticamente una de las más cruciales interrogantes del momento histórico: cómo hacer converger las diversas iniciativas de construcción, manteniendo las formas democráticas de militancia y de auto representación propias de los colectivos, junto con las exigencias de centralidad y eficiencia requeridas por el necesario paso de la micro política a la macro política.
Es determinante en este estrechamiento de la "franja rupturista" la inadecuación de la táctica frente a las nuevas circunstancias en que se desenvuelve la contrarrevolución neoliberal chilena.
En lo económico, el capitalismo neoliberal empieza a dar muestras de debilidad en su propia reproducción. Las dificultades que enfrentan las fracciones exportadoras no mineras del capital, afectadas por un tipo de cambio a la baja durante los últimos años, el estancamiento del ritmo de inversión en la industria, la agricultura y el sector de servicios financieros, comunicaciones, AFP, etc., y el déficit energético, ha hecho sonar ya las alarmas para el corto y mediano plazo. Hay visos y anuncios de un entrampamiento estructural del patrón de acumulación engendrado por una contrarrevolución neoliberal más que madura.
Lo anterior también se expresa en el ámbito de lo político. La ralentización prolongada del crecimiento ha forzado trayectorias asimétricas en las tasas de ganancia de los diferentes segmentos empresariales, y las expectativas respecto del futuro están siendo caldo de cultivo para la emergencia de contradicciones entre las fracciones del capital. Estas se manifiestan ya con mayor frecuencia en presiones sobre el Estado y la política económica, y comienzan a alterar las correlaciones de fuerza al interior del bloque en el poder. Muchas señales confirman esta tendencia: los realineamientos respecto de la educación, la estrategia exportadora, el rol del estado y la desigualdad, las condiciones laborales, la propiedad privada sobre los RRNN, etc., reordenan las fuerzas que, en la superficie, se manifiestan en las recurrentes crisis en la Alianza y en la Concertación.
En este escenario, la izquierda confiada no agrega nada salvo inducir más confusión en el campo popular, pues ella está con un pie en algunas luchas de trabajadores, y el otro en largas e infructuosas negociaciones con el gobierno, la Concertación y la Alianza. En efecto, en vez de aprovechar su influencia para estimular la constitución de un nuevo movimiento de trabajadores a partir de las luchas emergentes, simplemente busca domesticarlas para sus objetivos de "inclusión social", que no son sino "su" inclusión como fuerza política en las instituciones seudo republicanas que conforman el sistema político, sistema cuyo único destino debiera ser su sustitución por uno verdaderamente democrático.
Afirmamos que entraremos en un nuevo período para el cual urge redefinir una nueva táctica, pero redefinirla con una visión de más largo aliento y sin soslayar una evaluación crítica de nuestra propia experiencia de estos casi ocho años de existencia como una más entre las diversas iniciativas de construcción empeñadas en levantar una alternativa al modo de vida impuesto por la patronal.
Nos retiramos, pues, de la actividad política pública pero seguiremos activos. En particular, mantendremos algunas tareas como la edición de la página web, ahora con el nombre de nuestro antiguo boletín: "Correo de los Trabajadores"; la colaboración en talleres de análisis de coyuntura y otras publicaciones, en la actividad formativa y por supuesto en la participación en actos y manifestaciones de apoyo y solidaridad con los trabajadores y sus luchas.
Agradecemos a los compañeros y compañeras con quienes hemos marchado y nos han dado su confianza en todo este tiempo; sin duda nos seguiremos encontrando junto a los trabajadores y el pueblo.
Fraternalmente,
Colectivos de Trabajadores de la Región Metropolitana, CC.TT. – RM
Santiago, 2 de abril de 2008.
4/13/2008
DECLARACIÓN ANTE EL ASESINATO DE UN POBLADOR DE VILLA FRANCIA
Vecinas y Vecinos, Compañeros y Compañeras:
Frente a los graves sucesos ocurridos en Nuestra querida población Villa Francia, los cuales vuelven a enlutar a una familia, hemos decidido aclarar lo siguiente:
1) Lamentamos profundamente la muerte del joven estudiante, trabajador y poblador Rene Fernando Palma Mancilla, padre de una pequeña niña, esta perdida es irreparable y nuestras condolencias a su familia por tamaña tragedia
2) Consultadas todas las organizaciones populares, revolucionarias y subversivas que trabajan en la población se declaran sorprendidas por los hechos, ABSOLUTAMENTE NINGUNA ORGANIZACIÒN ESTUVO INVOLUCRADA EN TALES HECHOS
3) Lo mas llama la atención es que absolutamente nadie supo de los hechos hasta la hora de las noticias, siendo que estuvimos en toda la población
4) El clima de hostigamiento fue permanente durante todo el mes por parte de la represión, con allanamientos, detenciones arbitrarias, paseos con armamento, helicópteros rasantes y también innumerables infiltrados
5) El día sábado 29 la represión fue absoluta, allanamientos sin orden, golpizas brutales a pobladores, lanzamiento de lacrimógenas a las casas, detenciones masivas etc., esto fue hasta altas horas de la madrugada, bastantes horas después de terminada la manifestación
6) La detención y expulsión de los músicos vascos (con quienes solidarizamos) que nos apoyaron ese día viene a confirmar el clima represivo que vive nuestro país, lo mismo los sucesos ocurridos en otros lugares, con detenciones masivas
7) Nosotros, a diferencia del gobierno mafioso concertacionista, SI INVESTIGAREMOS LOS HECHOS, daremos a conocer al pueblo nuestras investigaciones y si da el caso castigaremos drásticamente y en forma proporcional al hecho a los involucrados. NO NOS TEMBLARA LA MANO, no lo hemos hecho en el pasado y no lo haremos ahora
8) Siempre serán bienvenidos todos quienes quieran participar en las actividades en la población, esto no puede detener el apoyo y cariño que sentimos cada vez que realizamos nuestras actividades, no así los verdaderos agentes infiltrados, pero nosotros tenemos nuestros métodos que van mas allá de un disparo cobarde a mansalva.
9) La posibilidad de que sean agentes de la represión ES CIERTA, y para muestra algunas dudas ¿por que no se llevaron al entonces herido y lo dejaron desangrarse, siendo que estaba la represión en toda la población? ¿Por que si llego gravemente herido, pero conciente e incluso caminando, fallece? ¿Acaso los mafiosos del gobierno estaban detrás de su muerte? El hecho pone de manifiesto el sensacionalismo de la prensa de los ricos y lo paupérrima de la salud publica
10) No aceptaremos represión ni muerte en nuestra población, y combatiremos cualquier intento al respecto
11) NUESTRO MÁS GRANDE APOYO, SOLIDARIDAD Y FUERZA A LA FAMILIA, AMIGOS Y CERCANOS DE RENE PALMA MANCILLA, EN ESPECIAL A SU PEQUEÑA HIJA
Frente a los graves sucesos ocurridos en Nuestra querida población Villa Francia, los cuales vuelven a enlutar a una familia, hemos decidido aclarar lo siguiente:
1) Lamentamos profundamente la muerte del joven estudiante, trabajador y poblador Rene Fernando Palma Mancilla, padre de una pequeña niña, esta perdida es irreparable y nuestras condolencias a su familia por tamaña tragedia
2) Consultadas todas las organizaciones populares, revolucionarias y subversivas que trabajan en la población se declaran sorprendidas por los hechos, ABSOLUTAMENTE NINGUNA ORGANIZACIÒN ESTUVO INVOLUCRADA EN TALES HECHOS
3) Lo mas llama la atención es que absolutamente nadie supo de los hechos hasta la hora de las noticias, siendo que estuvimos en toda la población
4) El clima de hostigamiento fue permanente durante todo el mes por parte de la represión, con allanamientos, detenciones arbitrarias, paseos con armamento, helicópteros rasantes y también innumerables infiltrados
5) El día sábado 29 la represión fue absoluta, allanamientos sin orden, golpizas brutales a pobladores, lanzamiento de lacrimógenas a las casas, detenciones masivas etc., esto fue hasta altas horas de la madrugada, bastantes horas después de terminada la manifestación
6) La detención y expulsión de los músicos vascos (con quienes solidarizamos) que nos apoyaron ese día viene a confirmar el clima represivo que vive nuestro país, lo mismo los sucesos ocurridos en otros lugares, con detenciones masivas
7) Nosotros, a diferencia del gobierno mafioso concertacionista, SI INVESTIGAREMOS LOS HECHOS, daremos a conocer al pueblo nuestras investigaciones y si da el caso castigaremos drásticamente y en forma proporcional al hecho a los involucrados. NO NOS TEMBLARA LA MANO, no lo hemos hecho en el pasado y no lo haremos ahora
8) Siempre serán bienvenidos todos quienes quieran participar en las actividades en la población, esto no puede detener el apoyo y cariño que sentimos cada vez que realizamos nuestras actividades, no así los verdaderos agentes infiltrados, pero nosotros tenemos nuestros métodos que van mas allá de un disparo cobarde a mansalva.
9) La posibilidad de que sean agentes de la represión ES CIERTA, y para muestra algunas dudas ¿por que no se llevaron al entonces herido y lo dejaron desangrarse, siendo que estaba la represión en toda la población? ¿Por que si llego gravemente herido, pero conciente e incluso caminando, fallece? ¿Acaso los mafiosos del gobierno estaban detrás de su muerte? El hecho pone de manifiesto el sensacionalismo de la prensa de los ricos y lo paupérrima de la salud publica
10) No aceptaremos represión ni muerte en nuestra población, y combatiremos cualquier intento al respecto
11) NUESTRO MÁS GRANDE APOYO, SOLIDARIDAD Y FUERZA A LA FAMILIA, AMIGOS Y CERCANOS DE RENE PALMA MANCILLA, EN ESPECIAL A SU PEQUEÑA HIJA
CONTRA LA EXPLOTACION Y REPRESION, NACEN NUEVOS JOVENES COMBATIENTES
ORGANIZACIONES POPULARES, COMBATIENTES, REVOLUCIONARIAS Y SUBVERSIVAS DE VILLA FRANCIA
Villa Francia 31 de marzo
DECLARACIÓN ANTE LA MUERTE DE JHONNY CARIQUEO
Ante la muerte de Jhonny Cariqueo Yánez, ocurrida el 31 de marzo de 2008, a causa de un infarto cardíaco ocasionado por la golpiza sufrida el día 29 de marzo mientras se encontraba detenido por carabineros, declaramos lo siguiente:
El recién pasado 29 de marzo, distintas organizaciones socio-políticas de la zona poniente (Pudahuel- Lo Prado) convocaron a una marcha en conmemoración del día del Joven Combatiente.. Esta marcha se inició cerca de las 20:20 horas en la intersección de las calles Errázuriz con San Pablo, y desde su inicio fue fuertemente cercada por un numeroso contingente de Fuerzas Especiales de Carabineros, acompañados de la Policía de Investigaciones. La marcha se realizó de manera pacífica, evitando todo tipo de confrontación, para resguardar la integridad de los participantes.
La marcha finalizó con la inauguración de la plaza "29 de marzo", en la intersección de las calles La Estrella con San Francisco, cerca de las 21:20 horas. Al llegar a dicho lugar, los asistentes fuimos fuertemente rodeados por un numeroso y excesivo aparataje de Fuerzas Especiales, y tras leer por última vez el comunicado a la población y hacer público el monumento a los luchadores sociales, caídos durante dictadura y en democracia, los participantes iniciaron tranquilamente su retirada del lugar. En aquel momento, el contingente policial inició una verdadera cacería contra los asistentes, logrando detener de manera extremadamente violenta a cerca de 30 manifestantes.
En ese momento, Jhonny en compañía de dos compañeros del colectivo "Puño en alto", al cual pertenecía, se retiran a salvo del foco de represión, y 10 minutos más tarde, mientras caminaban por la Plaza Víctor Jara, fueron intersectados por un furgón del GOPE, y tras recibir una golpiza son detenidos y derivados a la 26° Comisaría de Pudahuel, siendo constantemente agredidos física y verbalmente. Tras constatar lesiones, las agresiones físicas a todos los detenidos se hicieron cada vez más crueles.
Jhonny sufría de problemas cardíacos, y a consecuencia de las brutales golpizas y constantes azotes propinados por Carabineros durante su detención, comenzó a sentir un intenso dolor en el pecho y un brazo, dando un desesperado aviso de su situación al personal policial encargado de su vigilancia. El carabinero que lo vigilaba, le señaló que sólo le daría atención cuando lo viese "*tirado en el suelo, tiritando y vomitando".
Por otra parte, el argumento formal de la institución era el no tener disponible un vehículo para su traslado a un Centro de Urgencias, sin embargo se constataba que en el lugar se disponia de dos camionetas. Pero, tras la insistencia del compañero, y al observar su preocupante estado de salud, fue trasladado más tarde al Servicio de Urgencias, en donde se le puso una inyección para calmar los dolores, y señalaron que el paciente debía realizarse los exámenes con urgencia, pese a lo cual Carabineros procedió a devolverlo a la celda donde se encontraba, sin tener consideración alguna con su crítico estado de salud, continuando con las brutales golpizas y las condiciones de hacinamiento característico de las celdas.
Alrededor de las 08:30 horas del día siguiente, todos los detenidos de la jornada fueron derivados a la 1° Comisaría de Santiago, donde las vejaciones y agresiones se intensificaron. Jhonny fue liberado cerca de las 16:00 horas de ese día, llegó a su hogar cerca de una hora más tarde, en donde se dispuso a descansar tras la interminable noche anterior.
El lunes 31 de marzo, cerca de las 14:00 horas Jhonny se recostó en su cama, y comenzó a mostrar claros síntomas de un infarto, el que pese a los intentos desesperados de asistencia de sus padres y amigos, en pocos minutos ocasionó su muerte.
Tras la llegada de personal paramédico del SAPU de Pudahuel, que constata la muerte de Jhonny, sus padres llaman a carabineros, para que realizara el procedimiento de rigor. El padre de Jhonny, al percatarse de que el carabinero que acude al lugar es el mismo que realizó el control de detención la noche del 29 de marzo a su hijo, lo increpa justificadamente, señalándole que su hijo probablemente murió a causa de los golpes recibidos aquella noche, ante lo cual el carabinero no respondió.Más tarde, llega hasta el domicilio un policía de civil del departamento de Investigaciones, quien con una cámara procedió a grabar sin justificación alguna el domicilio y el cuerpo de Jhonny por varios minutos, sin ser en ese momento increpado por los consternados familiares de nuestro compañero. Cabe señalar también que dicho policía fue identificado por otros compañeros como el mismo que grabó la marcha del día 29 de marzo.
Tras la sucesión de los hechos recién expuestos, cabe señalar que la sensible muerte del compañero Jhonny Cariqueo Yañez es consecuencia del actuar negligente de carabineros, quienes pudieron haber evitado este fatal desenlace, si se hubiese respetado las indicaciones del personal médico.
Esto demuestra que vivimos en una constante lucha, en donde los ricos y sus defensores (fuerzas armadas) sólo velan por sus intereses, sin importar el asesinato de todos aquellos que, como Jhonny, se organizan y enfrentan conscientemente a este orden que sólo beneficia a los mismos de siempre : uno pocos, los explotadores, los ricos, tu patrón, el que nada hace y se beneficia a costa de tu trabajo o el de tu padre o madre, de tus hijos, amigos y vecinos: de nuestra clase, la clase explotada.
Este lamentable hecho reafirma nuestra convicción de que es necesario acabar de manera radical con este sistema capitalista que día a día nos roba nuestras vidas. Y esto solo será posible con organización horizontal y autónoma, unión de clase y decisión contra los ricos.
La muerte de Jhonny, un joven como cualquiera de nosotros, se suma a la larga lista de los luchadores sociales caídos por enfrentar la prepotencia de quienes se enriquecen a nuestra costa. Ante esto, nuestra respuesta será continuar en el camino que Jhonny se esmeró en construir: el camino revolucionario, hasta conseguir nuestra verdadera libertad.
El recién pasado 29 de marzo, distintas organizaciones socio-políticas de la zona poniente (Pudahuel- Lo Prado) convocaron a una marcha en conmemoración del día del Joven Combatiente.. Esta marcha se inició cerca de las 20:20 horas en la intersección de las calles Errázuriz con San Pablo, y desde su inicio fue fuertemente cercada por un numeroso contingente de Fuerzas Especiales de Carabineros, acompañados de la Policía de Investigaciones. La marcha se realizó de manera pacífica, evitando todo tipo de confrontación, para resguardar la integridad de los participantes.
La marcha finalizó con la inauguración de la plaza "29 de marzo", en la intersección de las calles La Estrella con San Francisco, cerca de las 21:20 horas. Al llegar a dicho lugar, los asistentes fuimos fuertemente rodeados por un numeroso y excesivo aparataje de Fuerzas Especiales, y tras leer por última vez el comunicado a la población y hacer público el monumento a los luchadores sociales, caídos durante dictadura y en democracia, los participantes iniciaron tranquilamente su retirada del lugar. En aquel momento, el contingente policial inició una verdadera cacería contra los asistentes, logrando detener de manera extremadamente violenta a cerca de 30 manifestantes.
En ese momento, Jhonny en compañía de dos compañeros del colectivo "Puño en alto", al cual pertenecía, se retiran a salvo del foco de represión, y 10 minutos más tarde, mientras caminaban por la Plaza Víctor Jara, fueron intersectados por un furgón del GOPE, y tras recibir una golpiza son detenidos y derivados a la 26° Comisaría de Pudahuel, siendo constantemente agredidos física y verbalmente. Tras constatar lesiones, las agresiones físicas a todos los detenidos se hicieron cada vez más crueles.
Jhonny sufría de problemas cardíacos, y a consecuencia de las brutales golpizas y constantes azotes propinados por Carabineros durante su detención, comenzó a sentir un intenso dolor en el pecho y un brazo, dando un desesperado aviso de su situación al personal policial encargado de su vigilancia. El carabinero que lo vigilaba, le señaló que sólo le daría atención cuando lo viese "*tirado en el suelo, tiritando y vomitando".
Por otra parte, el argumento formal de la institución era el no tener disponible un vehículo para su traslado a un Centro de Urgencias, sin embargo se constataba que en el lugar se disponia de dos camionetas. Pero, tras la insistencia del compañero, y al observar su preocupante estado de salud, fue trasladado más tarde al Servicio de Urgencias, en donde se le puso una inyección para calmar los dolores, y señalaron que el paciente debía realizarse los exámenes con urgencia, pese a lo cual Carabineros procedió a devolverlo a la celda donde se encontraba, sin tener consideración alguna con su crítico estado de salud, continuando con las brutales golpizas y las condiciones de hacinamiento característico de las celdas.
Alrededor de las 08:30 horas del día siguiente, todos los detenidos de la jornada fueron derivados a la 1° Comisaría de Santiago, donde las vejaciones y agresiones se intensificaron. Jhonny fue liberado cerca de las 16:00 horas de ese día, llegó a su hogar cerca de una hora más tarde, en donde se dispuso a descansar tras la interminable noche anterior.
El lunes 31 de marzo, cerca de las 14:00 horas Jhonny se recostó en su cama, y comenzó a mostrar claros síntomas de un infarto, el que pese a los intentos desesperados de asistencia de sus padres y amigos, en pocos minutos ocasionó su muerte.
Tras la llegada de personal paramédico del SAPU de Pudahuel, que constata la muerte de Jhonny, sus padres llaman a carabineros, para que realizara el procedimiento de rigor. El padre de Jhonny, al percatarse de que el carabinero que acude al lugar es el mismo que realizó el control de detención la noche del 29 de marzo a su hijo, lo increpa justificadamente, señalándole que su hijo probablemente murió a causa de los golpes recibidos aquella noche, ante lo cual el carabinero no respondió.Más tarde, llega hasta el domicilio un policía de civil del departamento de Investigaciones, quien con una cámara procedió a grabar sin justificación alguna el domicilio y el cuerpo de Jhonny por varios minutos, sin ser en ese momento increpado por los consternados familiares de nuestro compañero. Cabe señalar también que dicho policía fue identificado por otros compañeros como el mismo que grabó la marcha del día 29 de marzo.
Tras la sucesión de los hechos recién expuestos, cabe señalar que la sensible muerte del compañero Jhonny Cariqueo Yañez es consecuencia del actuar negligente de carabineros, quienes pudieron haber evitado este fatal desenlace, si se hubiese respetado las indicaciones del personal médico.
Esto demuestra que vivimos en una constante lucha, en donde los ricos y sus defensores (fuerzas armadas) sólo velan por sus intereses, sin importar el asesinato de todos aquellos que, como Jhonny, se organizan y enfrentan conscientemente a este orden que sólo beneficia a los mismos de siempre : uno pocos, los explotadores, los ricos, tu patrón, el que nada hace y se beneficia a costa de tu trabajo o el de tu padre o madre, de tus hijos, amigos y vecinos: de nuestra clase, la clase explotada.
Este lamentable hecho reafirma nuestra convicción de que es necesario acabar de manera radical con este sistema capitalista que día a día nos roba nuestras vidas. Y esto solo será posible con organización horizontal y autónoma, unión de clase y decisión contra los ricos.
La muerte de Jhonny, un joven como cualquiera de nosotros, se suma a la larga lista de los luchadores sociales caídos por enfrentar la prepotencia de quienes se enriquecen a nuestra costa. Ante esto, nuestra respuesta será continuar en el camino que Jhonny se esmeró en construir: el camino revolucionario, hasta conseguir nuestra verdadera libertad.
PORQUE LOS COMBATIENTES COMO JHONNY VIVEN EN LA LUCHA DEL PUEBLO
ORGANIZADO; HAREMOS QUE TU MUERTE NO SEA EN VANO.
COMPAÑERO JHONNY CARIQUEO YAÑEZ... ¡PRESENTE!
COMPAÑERXS: SE LES INVITA AL ACTO DE DESPEDIDA A REALIZARSE EL DIA MIERCOLES 2, HORA POR CONFIRMAR, ES DE VITAL IMPORTANCIA SU PRESENCIA. ESTE CULMINARA CON UNA MARCHA EN DONDE LLEVAREMOS SUS RESTOS AL CEMENTERIO MUNICIPAL DE LA COMUNA SE REALIZARA EN LA JUNTA DE VECINOS UBICADA EN LA CALLE EL LAZO CON FARELLONES CERCA DE AVENIDA LA ESTRELLA. HOY AL MEDIO DIA SERA ENTREGADO EL CUERPO, POR LO QUE SU DESPEDIDA EMPEZARA HOY.
TRAIGAN SUS LIENZOS,BANDERAS ROJO Y NEGRA,TODO LO QUE ESTIMEN CONVENIENTE PARA PONER EN EL ESPACIO. POR OTRO LADO ALIMENTOS NO PERECIBLE PARA LA FAMILIA O CUALQUIER APORTE, NO ESTA DEMÁS. PERO LO MÁS IMPORTANTE ES SU PRESENCIA Y APOYO. LAS REDES DE SOLIDARIDAD Y APOYO MUTUO ENTRE LA CLASE DEBEN HACERSE MÁS EFICACES QUE NUNCA, YA QUE COMO SE HA VISTO EL ENEMIGO ESTA UTILIZANDO TODAS SUS ARMAS PARA ANIQUILARNOS
*Familia, amigos, vecinos y organizaciones socio-políticas de Pudahuel*
DECLARACIÓN POR EL DÍA DEL JOVEN COMBATIENTE DE LA COORDINADORA DE ORG. MARXISTAS-LENINISTAS
En el "Día de la Resistencia y del Joven Combatiente" rendimos homenaje a Nuestros Mártires:
- Combatiendo al Imperialismo en todas sus variantes (Yanqui, Europeo, Japonés, Canadiense, etc.) y a sus Socios, los Grandes Empresarios Chilenos, que explotan salvajemente a Nuestra Clase Trabajadora y a los demás Pueblos que viven en Chile (Pueblos Originarios, Trabajadores Inmigrantes) y saquean a destajo nuestros recursos naturales, destruyendo el Medioambiente.
Denunciando a sus empleados de la Concertación y la Derecha, que les administran este fundo llamado Chile, y a todos aquellos falsos "izquierdistas" que buscan acuerdos con ambas con la excusa barata de "lograr reformas al modelo electoral" y así entrar de lleno al Sistema.
El ejemplo de Eduardo y Rafael se ha mantenido incólume, ha sobrevivido a la propia dictadura, a la traición concertacionista, a las políticas liberales y a la eclosión de otros fenómenos que no superan el horizonte de la moda. ¿Por qué el ejemplo de los hermanos Vergara se mantiene y cada año una multitud de nuevos jóvenes los recuerdan como un camino a seguir?
Simplemente, porque los cambios operados en las últimas dos décadas en nuestro país no son más que un maquillaje que esconde una realidad sin doble lectura: Las condiciones, en línea gruesa, de la población trabajadora de Chile, no han cambiado. Porque, mientras las utilidades de la banca han aumentado en forma sostenida y vergonzosa en el lapso indicado, los trabajadores ven sus sueldos congelados y sujetos a los vaivenes de las crisis económicas. El robo y el fraude son tan corrientes hoy, que ya no alcanzan ni para ponerle roja la cara a las autoridades y, día a día, las jubilaciones de todos los chilenos son hipotecadas por las AFP en juegos de especulación, en los que las pérdidas las asumen los imponentes y las ganancias se las llevan los grupos económicos.
La educación sigue en un estado cuasi pre histórico para la mayoría de la población y se acrecienta con ello, la brecha entre los “amos” y los “esclavos”. La represión, lejos de amainar, se ha institucionalizado y se disfraza de legalidad. Matar un trabajador en la actualidad, les sale a las fuerza represivas más barato que matar un animal doméstico. Un joven poblador alcanzado por una bala policial hoy, no sirve ni para titular una nota breve en las páginas interiores de los diarios y el Ministerio del Interior recurre a las prácticas de la dictadura para montar operaciones falsas con la intención de convertir en delincuentes a los que tienen la osadía de protestar.
El alza sostenida de los alimentos, del pan, del transporte, de la vivienda, del agua, de la luz, asfixian a la gente que ve impotente como desfilan los millones en los descarados chanchullos de senadores, ministros, alcaldías, familiares de, amigos de, funcionarios y directores de empresa públicas.
Y, sobre todo ello, aún no se resuelve el punto principal que llevó a los Hermanos Vergara a luchar: El problema del poder y la necesidad de que los trabajadores asuman el destino de la patria, única forma de garantizar una vida justa para que nunca más en Chile los jóvenes tengan que morir.
- Combatiendo al Imperialismo en todas sus variantes (Yanqui, Europeo, Japonés, Canadiense, etc.) y a sus Socios, los Grandes Empresarios Chilenos, que explotan salvajemente a Nuestra Clase Trabajadora y a los demás Pueblos que viven en Chile (Pueblos Originarios, Trabajadores Inmigrantes) y saquean a destajo nuestros recursos naturales, destruyendo el Medioambiente.
Denunciando a sus empleados de la Concertación y la Derecha, que les administran este fundo llamado Chile, y a todos aquellos falsos "izquierdistas" que buscan acuerdos con ambas con la excusa barata de "lograr reformas al modelo electoral" y así entrar de lleno al Sistema.
El ejemplo de Eduardo y Rafael se ha mantenido incólume, ha sobrevivido a la propia dictadura, a la traición concertacionista, a las políticas liberales y a la eclosión de otros fenómenos que no superan el horizonte de la moda. ¿Por qué el ejemplo de los hermanos Vergara se mantiene y cada año una multitud de nuevos jóvenes los recuerdan como un camino a seguir?
Simplemente, porque los cambios operados en las últimas dos décadas en nuestro país no son más que un maquillaje que esconde una realidad sin doble lectura: Las condiciones, en línea gruesa, de la población trabajadora de Chile, no han cambiado. Porque, mientras las utilidades de la banca han aumentado en forma sostenida y vergonzosa en el lapso indicado, los trabajadores ven sus sueldos congelados y sujetos a los vaivenes de las crisis económicas. El robo y el fraude son tan corrientes hoy, que ya no alcanzan ni para ponerle roja la cara a las autoridades y, día a día, las jubilaciones de todos los chilenos son hipotecadas por las AFP en juegos de especulación, en los que las pérdidas las asumen los imponentes y las ganancias se las llevan los grupos económicos.
La educación sigue en un estado cuasi pre histórico para la mayoría de la población y se acrecienta con ello, la brecha entre los “amos” y los “esclavos”. La represión, lejos de amainar, se ha institucionalizado y se disfraza de legalidad. Matar un trabajador en la actualidad, les sale a las fuerza represivas más barato que matar un animal doméstico. Un joven poblador alcanzado por una bala policial hoy, no sirve ni para titular una nota breve en las páginas interiores de los diarios y el Ministerio del Interior recurre a las prácticas de la dictadura para montar operaciones falsas con la intención de convertir en delincuentes a los que tienen la osadía de protestar.
El alza sostenida de los alimentos, del pan, del transporte, de la vivienda, del agua, de la luz, asfixian a la gente que ve impotente como desfilan los millones en los descarados chanchullos de senadores, ministros, alcaldías, familiares de, amigos de, funcionarios y directores de empresa públicas.
Y, sobre todo ello, aún no se resuelve el punto principal que llevó a los Hermanos Vergara a luchar: El problema del poder y la necesidad de que los trabajadores asuman el destino de la patria, única forma de garantizar una vida justa para que nunca más en Chile los jóvenes tengan que morir.
El camino que señalaron Rafael y Eduardo Vergara sigue vigente y los caminantes están preparados para recorrerlo.
Por último aclaramos a muchos jóvenes que se manifiestan en esta fecha que los Mártires a quienes homenajeamos en estos días (Rafael y Eduardo Vergara Toledo, Manuel Guerrero, Santiago Nattino y José Manuel Parada) así como los líderes que los inspiraron ( "Ché" Guevara, Miguel Enríquez, Luis Emilio Recabarren ) eran militantes activos de Partidos que se declaraban Marxista-Leninistas y que luchaban por la Revolución Socialista y la Dictadura del Proletariado, por lo tanto es ofender su memoria y escupir su legado de consecuencia y entrega revolucionaria levantar consignas estúpidas como "el Pueblo Unido Avanza Sin Partido", consigna con la que ellos jamás estuvieron de acuerdo y que hoy en día en forma oportunista levantan Organizaciones Seudorevolucionarias y Falsos Seguidores Suyos, a los que ellos, si estuvieran vivos, estarían combatiendo y denunciando como Falsos Revolucionarios que le hacen el juego al Capitalismo.
Es responsabilidad de las organizaciones revolucionarias que este día se transforme en un espacio de crecimiento y unidad de la alternativa revolucionaria de los trabajadores y el pueblo.
ORGANIZACIÓN, UNIDAD Y LUCHA PARA VENCER
¡ NO SÓLO PARA EL 29 DE MARZO HAY QUE SER REVOLUCIONARIO !
EN EL "DÍA DE LA RESISTENCIA Y DEL JOVEN COMBATIENTE" EL MEJOR HOMENAJE A NUESTROS MÁRTIRES ES TRABAJAR POR LA REVOLUCIÓN TODOS LOS DÍAS
¡BASTA DE LLORAR… ES HORA DE LUCHAR… CONTRA NUESTROS ENEMIGOS: LOS GRANDES EMPRESARIOS NACIONALES Y EXTRANJEROS!
POR EL PODER OBRERO, POPULAR Y ORIGINARIO…
¡ SOCIALISMO MULTINACIONAL !
Coordinadora de Organizaciones Marxista-Leninistas
Partido Revolucionario Marxista-Leninista (PRML) - Revista “Negación de la Negación” - Asociación de Exiliados Políticos Peruanos en Chile (ASEPPCH) - Comité de Unidad Revolucionaria (CUR)
Partido Revolucionario Marxista-Leninista (PRML) - Revista “Negación de la Negación” - Asociación de Exiliados Políticos Peruanos en Chile (ASEPPCH) - Comité de Unidad Revolucionaria (CUR)
CARTA DE LOS PADRES DE LOS HERMANOS VERGARA
Ten cuidado…
y no vayas a olvidarte
de aquello que tus ojos han visto…
enséñaselo a tus hijos y a los
hijos de tus hijos" (Deuteronomio 4,9)
y no vayas a olvidarte
de aquello que tus ojos han visto…
enséñaselo a tus hijos y a los
hijos de tus hijos" (Deuteronomio 4,9)
Todo nuestro cariño a quien reciba esta carta y la lea:
Somos Manuel y Luisa, los padres de Eduardo y Rafael Vergara Toledo, asesinados por la policía uniformada y la CNI, cumpliendo órdenes expresas de su jefe directo el siniestro tirano Pinochet el 29 de marzo de 1985. Les recordamos que ese mismo día de marzo fueron asesinadas seis personas, tres del Movimiento de Izquierda Revolucionaria y tres del Partido Comunista. Bueno es recordar también que durante el año 1985, fueron 53 jóvenes a los que les quitaron la vida, en una espiral de violencia del régimen militar, que a toda costa quería seguir en el poder.
Queremos contarles que nosotros estamos de pie, a pesar del dolor que nunca se irá de nuestros corazones, y seguimos participando, con un muy bajo perfil debido a las secuelas físicas que hemos sufrido estos últimos años, en lo que son algunas organizaciones del pueblo, pero podemos decir con tranquilidad que hemos enseñado todo lo que hemos visto y oído a nuestros hijos y a los hijos de nuestros hijos…que son el pueblo al que pertenecemos.
Respecto del avance jurídico del caso por asesinato calificado de Eduardo y Rafael no es mucho lo que podemos contarles, salvo decirles que el juez Sr. Carlos Gajardo se ha tomado todo el tiempo del mundo (4 años) para dictar sentencia en contra de los asesinos que viven su vida libres y sin sobresaltos, y que nosotros esperamos que esta demora signifique que va a ser una sentencia ejemplarizadora, y tomando las palabras del soberbio Sr. Vidal pedimos que ojalá "los sequen en la cárcel".
Pero, más allá de esta sentencia, la justicia que a nosotros nos llena de gozo el corazón y que nos ha mantenido vivos y todavía en nuestro sano juicio, es el cariño de todos y cada uno de ustedes que siempre nos han acompañado, que rezan por nosotros, que nos llaman para saber cómo estamos, que nos vienen a ver a nuestro hogar que se ha vuelto a llenar de voces de jóvenes, adultos y niños, de risas y de canto, también de dolor a veces y de discusiones otras veces. Pero es como cuando estaban ellos presentes, un hogar lleno de vida, de utopías, de canciones, de risas y también, como les gustaba a ellos, siempre hay algo para comer y un traguito para tomar… un hogar hermoso…donde no hay soledad…
También nos reconforta el compromiso permanente que muchos jóvenes siguen teniendo ahora y durante todos estos años de seudo democracia que hemos vivido, haciendo un trabajo de hormiga, cansador, desilusionante a veces por la apatía en que está sumergida gran parte del pueblo por deudas, por falta de interés, por flojera mental, por cansancio, por tener horarios de trabajo extenuantes. Un trabajo difícil también para ellos, porque hasta los espacios que antes se ocupaban ahora se están negando, sobre todo poniéndole trabas al trabajo de los jóvenes y niños, en una actitud de pequeños poderes, de estrechez de mente, de falta de una visión política amplia, de miedo… todavía. Pero ellos, los comprometidos, los benditos de este mundo, siguen porfiando y porfiando, tratando de abrir espacios para rescatar a los niños y jóvenes de las garras de la droga y de la delincuencia y eso, para nosotros es la mejor muestra de JUSTICIA que podemos tener. La mejor muestra de que nuestros hijos y todos los caídos no han sido olvidados, y que sus ideales de una sociedad fraterna, de iguales, por la que lucharon hasta dar la vida, continúa en muchas mentes y en muchos esfuerzos cotidianos y anónimos que se hacen en todo Chile con los más pobres de los pobres.
También nos hacen justicia todas las manifestaciones de trabajadores, de jóvenes estudiantes, la lucha de los mapuches, toda la lucha del pequeño resto del pueblo pobre que continúa a pesar de las amenazas del gobierno, a pesar del Estado policial en que vivimos y del "ESTADO DE DERECHO" que es un conjunto de leyes y normas jurídicas que regulan las relaciones entre personas y grupos de la sociedad. Pero, en la práctica, para los pobres significa más represión cada vez que salen a la calle a reclamar sus derechos y para los ricos y poderosos significa protegerles sus intereses.
Amigos y amigas, compañeros y compañeras, los invitamos una vez más a acompañarnos en los actos de conmemoración de Eduardo y Rafael y de todos los caídos en la lucha contra la dictadura y los caídos durante los gobiernos de la Concertación, que ya suman más de 60 personas, en su mayoría jóvenes. Les pedimos que nos acompañen, a pesar de la campaña de terror que ya ha empezado el gobierno en contra de nosotros.
Los actos serán muy hermosos y participarán niños, jóvenes, adultos y viejos y se realizarán aquí en la Villa Francia, en este maravilloso espacio que es reducto de fuerza y de lucha permanente contra el sistema que nos aplasta y nos mata. También saludamos a todos y todas las compañeras y hermanos que en distintos lugares de nuestro país levantan las banderas del Día del Joven Combatiente como propias.
Eduardo, amado soñador de utopías, no estás muerto, estás vivo en nuestros corazones.
Rafael, maravilloso niño rebelde y luchador, no estás muerto, estás vivo en nuestros corazones.
Pablo, nuestro querido Pablo, tu sabiduría nos ha ayudado a sobrevivir, tus padres te admiran y respetan siempre y tu sonrisa franca nos anima a seguir, aunque a veces el cansancio y el dolor superan nuestras fuerzas.
Luisa y Manuel
29 de Marzo de 2008
MONICA QUEZADA, MADRE DE MATÍAS CATRILEO: "Una cosa es tener ideas radicales y otra ser terrorista"…
"Cada día duele más no poder abrazarlo"… Mónica cree que "parte" de su alma ha viajado con Matías y le ruega "humildemente a la madre naturaleza" que le ayude a escucharlo "con el corazón". Siente que lo amará "eternamente" y que mientras esté viva no dejará de "buscar Justicia"… Es lo que le juró a su hijo asesinado por un carabinero la última vez que lo abrazó… Victoria Aldunate Morales (Para Kaos en la Red) [25.03.2008 04:25]
El crimen contra Matías Catrileo Quezada lo cometió el cabo de Carabineros Walter Ramírez, en un fundo en la comunidad de Vilcún, a unos 30 kilómetros al este de la ciudad de Temuco (Región de la Araucanía) el jueves 3 de enero de 2008. En la madrugada, Matías, de 23 años, estudiante de Agronomía de la Universidad de la Frontera, había entrado a un fundo con un grupo de 30 comuneros mapuche para una ocupación pacífica pues esos terrenos son demandados como ancestrales por la comunidad Lleupeko. El fundo, al que los winca llaman "Santa Margarita", pertenece, según las leyes de propiedad del Estado chileno al particular Jorge Luchsinger -de una de las familias más ricas de Chile-. El terrateniente mantiene constantemente, en lo que define como "su fundo", vigilancia, tanto privada como de carabineros. Esa madrugada un Grupo de Operaciones Policiales Especiales (GOPE) de Carabineros de Chile atacó a los comuneros disparándoles con subametralladoras a pesar de que, de acuerdo a los relatos extraoficiales, los mapuche estaban desarmados. El carabinero que asesinó a Matías, portaba una subametralladora UZI, cargada con proyectiles de guerra, y le disparó por la espalda. Los peñi de Catrileo, en medio de los disparos, tomaron su cadáver y lo escondieron para evitar que las fuerzas represivas alteraran las evidencias del crimen. Sabiendo como actúa una policía que tiene historial de dictadura, los comuneros se comunicaron con una radio de cobertura nacional, la Bío Bío, que transmitió en directo lo que sucedía. Chile entero supo del alevoso crimen esa misma mañana y la policía no pudo trastocar las evidencias. Lo que sí pudo la "justicia" militar fue liberar muy pronto al carabinero: por votación unánime, los jueces de la Corte Marcial concedieron el 31 de enero, la libertad a Walter Ramírez, quien no alcanzó a estar ni un mes en la cárcel.
REBELDE Y CRÍTICO
Los orígenes de la familia Catrileo se remontan a 1879 cuando se sabe que nació Valentín Catrileo Catrileo, bisabuelo de Matías en la zona de Coltauco (sexta región), el rastro se pierde y algunos de los Catrileo que vinieron después, se exiliaron a Santiago como tantos otros mapuche despojados de tierras, buscando trabajo. El padre de Matías, Mario, es urbano y estudió en la universidad de la capital, allí conoció a Mónica Quezada en los años 80, plena dictadura…
¿Ustedes en ese tiempo tenían conciencia del racismo, de los orígenes?
No, dado la lejanía con esos orígenes, nunca fue un tema. Mario dice que no sintió que fuese discriminado por su apellido. Luego cuando nació Matías y la Cata –Catalina, la hermana menor de Matías- tampoco. Lo que sí hablábamos era de lo social, siempre nos conmovieron las injusticias, recordábamos la lucha contra la dictadura. Nosotros protestamos contra Pinochet, anduvimos en La Legua arrancando de los pacos, en los apagones y las barricadas, y cuando ya nacieron los hijos, no quisimos otra cosa que colegios que asumieran que los Derechos Humanos existen y deben ser respetados. Matías y la Cata asistieron a espacios críticos y cuestionadores en la enseñanza básica. Matías se hizo antisistémico, pasó por un periodo panki y anduvo en casas okupa. Nosotros lo mirábamos, y era un verdadero artista con su vestimenta: allá donde los otros andaban medio producidos, él se producía totalmente, hacía su ropa con un inusual esmero y dedicación, como todo lo que llevaba a cabo.
¿En la adolescencia ya hablaba de lo mapuche?
Sí. En la Enseñanza Media decidió estudiar Mapudungun y comenzó a leer muchísima Historia. Antes de irse al servicio militar, a los 18 años, ya hablaba a sus amigos pankies del pueblo mapuche. Ellos nos han contado cómo trataba de crear conciencia sobre la lucha del pueblo mapuche… El tenía la capacidad de estar en lugares diversos, con gente distinta y ser querido… Hizo opciones también, un día por ejemplo, decidió no entrar nunca más a un shopping. Decidió irse al servicio militar y fue sorprendente que este chiquillo rebelde optara por eso, pero incluso allá fue querido por sus superiores. Con el tiempo, claro, comenzó a rebelarse y al final ya pasaba mucho tiempo castigado por insurrecto. Ahí, en algún momento le dije que sentía, que la cosa se le iba a poner color de hormiga, y parece que me encontró razón porque se salió y decidió estudiar para dar la Prueba y entrar a la Universidad. Luego entró a Agronomía en Temuco. Podía haberse quedado en Santiago, pero quiso irse a Temuco…
"TAL VEZ UN DÍA ME QUEDE MIRANDO FIJO SU FOTO Y NADA MÁS"…
Mónica hace talleres de Tai Chi, es titulada de Estadística en la U. católica y trabajó 11 años en el Diario "Estrategia", en su profesión, hasta que se cansó y "se cansaron" de ella. Ya cesante "pero conforme", hizo intentos de trabajo independiente en venta de vestuario, "pero fue un mal negocio", también se separó, se acercó a la bioenergética, a la aromaterapia y al Tai Chi... Reflexiona que aunque ella antes del 3 de enero de 2008, había estado triste en algunas etapas de su vida, "en el hoyo profundo" -cuando la Catita se enfermó por ejemplo-, la vida le enseñó que puede ser "peor"… y eso "peor" fue el asesinato de Matías... Lo "más doloroso" en su vida es que Matías ya no esté, "¡es tan absurdo!"… Entonces, me salgo de mi rol y le pregunto cómo, de dónde, sacas fuerzas… "de Matías", responde, también del amor de la Cata y la familia… "Aunque puede ser que un día me quede mirando fijo esa foto –la foto de Matías que tiene en la pared de su sala-… y ya nada más me haga salir de este otro hoyo negro… Puede pasar"…
¿Cómo era la relación de Matías con su familia?
Amaba profundamente a su abuela, siempre la amó. A sus dos abuelas, paterna y materna. Era increíble cómo lograba comunicarse con ellas… y ahora yo entiendo que se trataba de la comunicación con los antiguos, con las antiguas, que tiene que ver con las creencias mapuche. El antes de andar en las comunidades mapuche, antes de todo eso ya -con los pelos parados y de colores, y entero panki- era tierno y dulce con sus primos chicos, manifestaba su amor a su familia… A mi madre, la abrazaba y le decía mi abueli…
¿Tú qué pensabas de eso?
Yo le preguntaba cuándo iba a tocarme tanta regalonería. Me decía que cuando yo fuera una anciana de trenza bien larga, que ahí "me iba a tocar"…
¿Te iba a tocar ese amor?… ¿eso?...
Sí… es que él había practicado los desapegos… no sé si me entiendes… los desapegos para estar en cosas más trascendentes… Nos costó entenderlo… Yo tenía claro que él estaba apoyando la causa mapuche, pero no sabía cuánto… Y como era un tipo aplicado en todo lo que hacía, esto también lo hizo a concho… Cuando se puso a estudiar para entrar a la Universidad, lo hizo medio año y se lo pasó en eso. Ese tiempo vivió conmigo porque Matías había vivido, en épocas, con su padre también. Fue bueno tenerlo, aunque se lo veía poco salir de su pieza, se la pasaba estudiando todo el tiempo. Mi madre y yo andábamos con zapatillas para no hacer ruido… A mí a veces me molestaba, andar en puntillas. Mi mamá, en cambio, decía: "¡Esto va a valer la pena!"... (ríe) y sacó tremendo puntaje, le fue muy bien en la prueba. Así era él, aplicado, intenso, apasionado y creía en lo que creía.
AUNQUE SEA UNA PALABRA DE INSURRECCIÓN…
Mónica dice que "es difícil saber" cuando su hijo, mezcla de mapuche con chilena, comenzó a sentirse mapuche, "es un sentimiento tan interior, tan íntimo, de él"… Pero lo que sí sabe porque el mismo Matías se lo comentó es que "le gustaba mucho la vida cotidiana en las comunidades, el vínculo con la tierra, con el entorno. En un momento de su vida se comenzó a sentir muy ligado a eso, no le costaba estar con nosotros en Santiago porque nos quería, pero hablaba de lo importante que era para él la comunidad. Nosotros no entendíamos mucho – lo reconozco- y el último tiempo él ya no gastaba palabras en discutir sobre lo que había descubierto allá… Yo veía que mi hijo sentía que la gente de Santiago no estaba entendiendo nada sobre esa otra forma de vida…
¿Tú entonces sentiste que se te venía esto de la radicalidad de él?
… Bueno, el 2006 se notaba muy comprometido, no sólo intelectualmente… De hecho escribió algo para mí en un momento en que yo le pedí un recuerdito: ¡Escríbeme algo para que me quede para el resto del semestre! Porque yo sabía que pasaba tiempo sin verle… Me escribió entonces algo así como "No hay vuelta atrás… hay tanto dolor en el mundo… Pero no dudes jamás de que todos los días pienso en ti"… Y me emocionó porque dijo: Hace mucho que rompiste las barreras de lo establecido, pero creo que algo te frustra, por eso:¡Lucha! Aunque sea una palabra de insurrección, alguien te escuchará…"
¿El pensaba que su madre también era una rebelde?
Supongo que lo percibía y se daba cuenta también que yo era rebelde de un modo diferente, sabía que yo había roto las barreras de lo establecido, pero también sabía que había iniciado un camino de búsqueda de paz… -Pero no habrá paz en mi corazón, si no hay Verdad y Justicia-… Cuando comencé con esto del Tai Chi y de canalizar las energías, la rabia por ejemplo, él decía: Ahora mi mamá con esto de practicar el control de su cuerpo astral hace como que no se enoja, pero en el fondo sigue siendo una enojona. Bueno, le gustaba bromear… También pensaba, y lo sé porque me lo contó un amigo suyo, que a mí las cosas no me resultaban, y se preocupaba por mi sobrevivencia. Yo hago clases de matemáticas y talleres para arreglármelas, y en Navidad puse un puesto de venta de perfumes y aromaterapia, y ahí estuvo él conmigo…
¿Ayudándote?
Y ayudando a todos, necesitaba plata, siempre necesitaba plata, no tanto para él, más para sus ideas, aunque su padre también lo ayudaba mucho, le pagaba los estudios e incluso no le quitó la mesada cuando Matías decidió congelar los estudios para dedicarse a la causa mapuche, por ejemplo a visitar a los presos políticos. Nosotros, al principio, nos resistimos a que dejara los estudios, pero él ya era grande y hacía lo que decidía. No siempre estábamos de acuerdo, pero vino y estuvo conmigo en el puesto, en diciembre, y eso fue como un regalo… Se reía mucho de que la gente comprara algo tan innecesario como perfumes, pero igual estaba feliz porque veía que me iba bien y decía: ¡Mi vieja está vendiendo todos los perfumes de Chile!…
¿Conversaron de su vida esos días?
Sí, yo me sorprendí porque él era tan reservado, pero llamó a la polola por teléfono delante mío para decirle que la quería, me miró y le dijo a ella: "mi mamá está conmigo, ¿quieres hablar con ella?" y me pasó el teléfono… Fue gracioso porque Matías y la Cata, su hermana, que también estaba ahí, salieron corriendo del puesto como niños chicos, diciendo "¡qué vergüenza! ¡quizás que cosa van a hablar!..."... Ahí supe que su polola, en realidad, su pareja porque vivían juntos, es mapuche, profesora intercultural, que hace artesanía, como yo a veces, para ganarse la vida… Creo que ese gesto de cercanía de Matías fue una especie de despedida…
(Vuelvo a preguntar) ¿Cómo encuentras la fuerza…?...
Matías me la da… Quiero creer que él ha pasado a una dimensión superior, creo en que todas las cosas son energía, siento que tengo que permanecer en lo más alto de mi misma, que tengo que intentar no perder mi centro y estar en el camino que me toca vivir… ¡Qué ganas de que apareciera y me hablara!... aunque la cosmovisión mapuche, a la que él adhería, dice otra cosa: que la persona que está bien no aparece y quienes aparecen es porque no les dejamos partir… Le pido sí, que me ayude a desarrollar la intuición para sentirlo…
MATÍAS NO QUERÍA MORIR
Reconoce que a veces le viene la rabia y entonces intenta aceptar lo que siente "sabiendo que es manifestación de la pena… y duele, duele mucho"… Cree que Matías no quería morir porque siempre fue una persona positiva, "además estaba enamorado de Rayen y el amor hace ¡tan bien! El alguna vez había sufrido por amor –antes- y haberse enamorado de nuevo lo había hecho renacer. No llevaba mucho tiempo, pero tenía planes, proyectos de vida juntos… ¡No, definitivamente, no quería morir!"…
¿Qué piensas cuando dicen que Matías era "terrorista"?
¡Que no tienen derecho a decirlo!… Matías no era terrorista, era un joven que buscaba justicia y había recuperado sus raíces… Era muchas cosas, era un estudiante también, a pesar de que yo nunca sentí eso de que un título da estatus, igual le enseñé que era una herramienta para la vida… Yo no había pensado que ese título que él intentaba conseguir, tal vez porque yo le había enseñado su importancia, sirve sólo hasta que te toman preso… hasta que te asumes absolutamente antisistémico… Matías fue a las comunidades mapuche a aprender con una actitud humilde –eso me han contado sus peñi- y se conmovió mucho… Pero ser terrorista es otra cosa, supone armas (entre otras cosas) ¡Y ellos no tenían ni rastros de pólvora según los informes que hay! ¡Querer hacer justicia no es terrorismo!
Entonces, ¿afirmas que no fue un "enfrentamiento" como asegura Carabineros de Chile?
¡No, no fue eso! A mí me duele que hablen de él como terrorista. El fue parte de un grupo de recuperación pacífica de la tierra, una recuperación, desde mi perspectiva, casi simbólica… ¡y ellos estuvieron ahí, desarmados, con toda ingenuidad frente a la represión! ¡Francamente, una cosa es tener ideas radicales y otra ser terrorista!…
¿Qué esperas de la Justicia chilena?
No soy prejuiciosa, pero me cuesta no encontrarles la razón a quienes no creen en ella cuando veo lo que pasa en Chile. Puede que en este caso se logre algo más que la impunidad del caso de Alex Lemun. Yo espero la pena máxima, si es que llegaran a condenar al asesino, que tengo la convicción de que debería ser así, eso no será Justicia porque ninguna condena es Justicia…
¿Qué deseas para el pueblo mapuche?
Espero que tengan la oportunidad de poder expresarse como cualquier pueblo, como cualquier otro movimiento, que no sigan sufriendo la represión que sufren, que sigan organizándose, que sean ellos mismos quienes resuelvan sus problemas, que no venga un estado paternalista a decirles lo que deben hacer, que no haya aprovechamiento de ningún sector con su lucha. Quisiera que tuvieran la educación que ellos quieren, que ellos legitiman, aquella educación que ellos elijen, que se autogestionen…
Mónica es parte de pu weichafe 3 de enero, un grupo de amigos mapuche de Matías con los que ella comparte la difusión de la causa mapuche y el seguimiento al proceso judicial y social que implica el crimen contra Matías. Confiesa que "la búsqueda y la denuncia de la verdad" la sostiene hoy en medio de una familia en que "todos están destruidos por este crimen"… Una semana antes del asesinato de Matías, él había estado con su familia conversando, entre otras cosas, "de la persecución al pueblo mapuche, del constante asedio y allanamiento policial a las comunidades, del despojo de tierras que genera falta de oportunidades para los jóvenes, del despojo incluso de los lugares sagrados"… Matías que amaba a su familia tanto como al pueblo mapuche, tenía mucho que decir y hacer. "Estaba leyendo como siempre, sereno, contento, ilusionado"… El muchacho que había destacado en matemáticas y en artes, que escribía poemas y canciones, que tocaba la guitarra, que había sido panki, que no se inscribió nunca en los registros electorales y que no militaba en ningún partido político como otra de sus expresiones radicales, ya era mapuche y eso "lo hacía profundamente feliz porque había encontrado el sentido de su vida"… Y lo mataron por eso: su crimen sigue impune.
El crimen contra Matías Catrileo Quezada lo cometió el cabo de Carabineros Walter Ramírez, en un fundo en la comunidad de Vilcún, a unos 30 kilómetros al este de la ciudad de Temuco (Región de la Araucanía) el jueves 3 de enero de 2008. En la madrugada, Matías, de 23 años, estudiante de Agronomía de la Universidad de la Frontera, había entrado a un fundo con un grupo de 30 comuneros mapuche para una ocupación pacífica pues esos terrenos son demandados como ancestrales por la comunidad Lleupeko. El fundo, al que los winca llaman "Santa Margarita", pertenece, según las leyes de propiedad del Estado chileno al particular Jorge Luchsinger -de una de las familias más ricas de Chile-. El terrateniente mantiene constantemente, en lo que define como "su fundo", vigilancia, tanto privada como de carabineros. Esa madrugada un Grupo de Operaciones Policiales Especiales (GOPE) de Carabineros de Chile atacó a los comuneros disparándoles con subametralladoras a pesar de que, de acuerdo a los relatos extraoficiales, los mapuche estaban desarmados. El carabinero que asesinó a Matías, portaba una subametralladora UZI, cargada con proyectiles de guerra, y le disparó por la espalda. Los peñi de Catrileo, en medio de los disparos, tomaron su cadáver y lo escondieron para evitar que las fuerzas represivas alteraran las evidencias del crimen. Sabiendo como actúa una policía que tiene historial de dictadura, los comuneros se comunicaron con una radio de cobertura nacional, la Bío Bío, que transmitió en directo lo que sucedía. Chile entero supo del alevoso crimen esa misma mañana y la policía no pudo trastocar las evidencias. Lo que sí pudo la "justicia" militar fue liberar muy pronto al carabinero: por votación unánime, los jueces de la Corte Marcial concedieron el 31 de enero, la libertad a Walter Ramírez, quien no alcanzó a estar ni un mes en la cárcel.
REBELDE Y CRÍTICO
Los orígenes de la familia Catrileo se remontan a 1879 cuando se sabe que nació Valentín Catrileo Catrileo, bisabuelo de Matías en la zona de Coltauco (sexta región), el rastro se pierde y algunos de los Catrileo que vinieron después, se exiliaron a Santiago como tantos otros mapuche despojados de tierras, buscando trabajo. El padre de Matías, Mario, es urbano y estudió en la universidad de la capital, allí conoció a Mónica Quezada en los años 80, plena dictadura…
¿Ustedes en ese tiempo tenían conciencia del racismo, de los orígenes?
No, dado la lejanía con esos orígenes, nunca fue un tema. Mario dice que no sintió que fuese discriminado por su apellido. Luego cuando nació Matías y la Cata –Catalina, la hermana menor de Matías- tampoco. Lo que sí hablábamos era de lo social, siempre nos conmovieron las injusticias, recordábamos la lucha contra la dictadura. Nosotros protestamos contra Pinochet, anduvimos en La Legua arrancando de los pacos, en los apagones y las barricadas, y cuando ya nacieron los hijos, no quisimos otra cosa que colegios que asumieran que los Derechos Humanos existen y deben ser respetados. Matías y la Cata asistieron a espacios críticos y cuestionadores en la enseñanza básica. Matías se hizo antisistémico, pasó por un periodo panki y anduvo en casas okupa. Nosotros lo mirábamos, y era un verdadero artista con su vestimenta: allá donde los otros andaban medio producidos, él se producía totalmente, hacía su ropa con un inusual esmero y dedicación, como todo lo que llevaba a cabo.
¿En la adolescencia ya hablaba de lo mapuche?
Sí. En la Enseñanza Media decidió estudiar Mapudungun y comenzó a leer muchísima Historia. Antes de irse al servicio militar, a los 18 años, ya hablaba a sus amigos pankies del pueblo mapuche. Ellos nos han contado cómo trataba de crear conciencia sobre la lucha del pueblo mapuche… El tenía la capacidad de estar en lugares diversos, con gente distinta y ser querido… Hizo opciones también, un día por ejemplo, decidió no entrar nunca más a un shopping. Decidió irse al servicio militar y fue sorprendente que este chiquillo rebelde optara por eso, pero incluso allá fue querido por sus superiores. Con el tiempo, claro, comenzó a rebelarse y al final ya pasaba mucho tiempo castigado por insurrecto. Ahí, en algún momento le dije que sentía, que la cosa se le iba a poner color de hormiga, y parece que me encontró razón porque se salió y decidió estudiar para dar la Prueba y entrar a la Universidad. Luego entró a Agronomía en Temuco. Podía haberse quedado en Santiago, pero quiso irse a Temuco…
"TAL VEZ UN DÍA ME QUEDE MIRANDO FIJO SU FOTO Y NADA MÁS"…
Mónica hace talleres de Tai Chi, es titulada de Estadística en la U. católica y trabajó 11 años en el Diario "Estrategia", en su profesión, hasta que se cansó y "se cansaron" de ella. Ya cesante "pero conforme", hizo intentos de trabajo independiente en venta de vestuario, "pero fue un mal negocio", también se separó, se acercó a la bioenergética, a la aromaterapia y al Tai Chi... Reflexiona que aunque ella antes del 3 de enero de 2008, había estado triste en algunas etapas de su vida, "en el hoyo profundo" -cuando la Catita se enfermó por ejemplo-, la vida le enseñó que puede ser "peor"… y eso "peor" fue el asesinato de Matías... Lo "más doloroso" en su vida es que Matías ya no esté, "¡es tan absurdo!"… Entonces, me salgo de mi rol y le pregunto cómo, de dónde, sacas fuerzas… "de Matías", responde, también del amor de la Cata y la familia… "Aunque puede ser que un día me quede mirando fijo esa foto –la foto de Matías que tiene en la pared de su sala-… y ya nada más me haga salir de este otro hoyo negro… Puede pasar"…
¿Cómo era la relación de Matías con su familia?
Amaba profundamente a su abuela, siempre la amó. A sus dos abuelas, paterna y materna. Era increíble cómo lograba comunicarse con ellas… y ahora yo entiendo que se trataba de la comunicación con los antiguos, con las antiguas, que tiene que ver con las creencias mapuche. El antes de andar en las comunidades mapuche, antes de todo eso ya -con los pelos parados y de colores, y entero panki- era tierno y dulce con sus primos chicos, manifestaba su amor a su familia… A mi madre, la abrazaba y le decía mi abueli…
¿Tú qué pensabas de eso?
Yo le preguntaba cuándo iba a tocarme tanta regalonería. Me decía que cuando yo fuera una anciana de trenza bien larga, que ahí "me iba a tocar"…
¿Te iba a tocar ese amor?… ¿eso?...
Sí… es que él había practicado los desapegos… no sé si me entiendes… los desapegos para estar en cosas más trascendentes… Nos costó entenderlo… Yo tenía claro que él estaba apoyando la causa mapuche, pero no sabía cuánto… Y como era un tipo aplicado en todo lo que hacía, esto también lo hizo a concho… Cuando se puso a estudiar para entrar a la Universidad, lo hizo medio año y se lo pasó en eso. Ese tiempo vivió conmigo porque Matías había vivido, en épocas, con su padre también. Fue bueno tenerlo, aunque se lo veía poco salir de su pieza, se la pasaba estudiando todo el tiempo. Mi madre y yo andábamos con zapatillas para no hacer ruido… A mí a veces me molestaba, andar en puntillas. Mi mamá, en cambio, decía: "¡Esto va a valer la pena!"... (ríe) y sacó tremendo puntaje, le fue muy bien en la prueba. Así era él, aplicado, intenso, apasionado y creía en lo que creía.
AUNQUE SEA UNA PALABRA DE INSURRECCIÓN…
Mónica dice que "es difícil saber" cuando su hijo, mezcla de mapuche con chilena, comenzó a sentirse mapuche, "es un sentimiento tan interior, tan íntimo, de él"… Pero lo que sí sabe porque el mismo Matías se lo comentó es que "le gustaba mucho la vida cotidiana en las comunidades, el vínculo con la tierra, con el entorno. En un momento de su vida se comenzó a sentir muy ligado a eso, no le costaba estar con nosotros en Santiago porque nos quería, pero hablaba de lo importante que era para él la comunidad. Nosotros no entendíamos mucho – lo reconozco- y el último tiempo él ya no gastaba palabras en discutir sobre lo que había descubierto allá… Yo veía que mi hijo sentía que la gente de Santiago no estaba entendiendo nada sobre esa otra forma de vida…
¿Tú entonces sentiste que se te venía esto de la radicalidad de él?
… Bueno, el 2006 se notaba muy comprometido, no sólo intelectualmente… De hecho escribió algo para mí en un momento en que yo le pedí un recuerdito: ¡Escríbeme algo para que me quede para el resto del semestre! Porque yo sabía que pasaba tiempo sin verle… Me escribió entonces algo así como "No hay vuelta atrás… hay tanto dolor en el mundo… Pero no dudes jamás de que todos los días pienso en ti"… Y me emocionó porque dijo: Hace mucho que rompiste las barreras de lo establecido, pero creo que algo te frustra, por eso:¡Lucha! Aunque sea una palabra de insurrección, alguien te escuchará…"
¿El pensaba que su madre también era una rebelde?
Supongo que lo percibía y se daba cuenta también que yo era rebelde de un modo diferente, sabía que yo había roto las barreras de lo establecido, pero también sabía que había iniciado un camino de búsqueda de paz… -Pero no habrá paz en mi corazón, si no hay Verdad y Justicia-… Cuando comencé con esto del Tai Chi y de canalizar las energías, la rabia por ejemplo, él decía: Ahora mi mamá con esto de practicar el control de su cuerpo astral hace como que no se enoja, pero en el fondo sigue siendo una enojona. Bueno, le gustaba bromear… También pensaba, y lo sé porque me lo contó un amigo suyo, que a mí las cosas no me resultaban, y se preocupaba por mi sobrevivencia. Yo hago clases de matemáticas y talleres para arreglármelas, y en Navidad puse un puesto de venta de perfumes y aromaterapia, y ahí estuvo él conmigo…
¿Ayudándote?
Y ayudando a todos, necesitaba plata, siempre necesitaba plata, no tanto para él, más para sus ideas, aunque su padre también lo ayudaba mucho, le pagaba los estudios e incluso no le quitó la mesada cuando Matías decidió congelar los estudios para dedicarse a la causa mapuche, por ejemplo a visitar a los presos políticos. Nosotros, al principio, nos resistimos a que dejara los estudios, pero él ya era grande y hacía lo que decidía. No siempre estábamos de acuerdo, pero vino y estuvo conmigo en el puesto, en diciembre, y eso fue como un regalo… Se reía mucho de que la gente comprara algo tan innecesario como perfumes, pero igual estaba feliz porque veía que me iba bien y decía: ¡Mi vieja está vendiendo todos los perfumes de Chile!…
¿Conversaron de su vida esos días?
Sí, yo me sorprendí porque él era tan reservado, pero llamó a la polola por teléfono delante mío para decirle que la quería, me miró y le dijo a ella: "mi mamá está conmigo, ¿quieres hablar con ella?" y me pasó el teléfono… Fue gracioso porque Matías y la Cata, su hermana, que también estaba ahí, salieron corriendo del puesto como niños chicos, diciendo "¡qué vergüenza! ¡quizás que cosa van a hablar!..."... Ahí supe que su polola, en realidad, su pareja porque vivían juntos, es mapuche, profesora intercultural, que hace artesanía, como yo a veces, para ganarse la vida… Creo que ese gesto de cercanía de Matías fue una especie de despedida…
(Vuelvo a preguntar) ¿Cómo encuentras la fuerza…?...
Matías me la da… Quiero creer que él ha pasado a una dimensión superior, creo en que todas las cosas son energía, siento que tengo que permanecer en lo más alto de mi misma, que tengo que intentar no perder mi centro y estar en el camino que me toca vivir… ¡Qué ganas de que apareciera y me hablara!... aunque la cosmovisión mapuche, a la que él adhería, dice otra cosa: que la persona que está bien no aparece y quienes aparecen es porque no les dejamos partir… Le pido sí, que me ayude a desarrollar la intuición para sentirlo…
MATÍAS NO QUERÍA MORIR
Reconoce que a veces le viene la rabia y entonces intenta aceptar lo que siente "sabiendo que es manifestación de la pena… y duele, duele mucho"… Cree que Matías no quería morir porque siempre fue una persona positiva, "además estaba enamorado de Rayen y el amor hace ¡tan bien! El alguna vez había sufrido por amor –antes- y haberse enamorado de nuevo lo había hecho renacer. No llevaba mucho tiempo, pero tenía planes, proyectos de vida juntos… ¡No, definitivamente, no quería morir!"…
¿Qué piensas cuando dicen que Matías era "terrorista"?
¡Que no tienen derecho a decirlo!… Matías no era terrorista, era un joven que buscaba justicia y había recuperado sus raíces… Era muchas cosas, era un estudiante también, a pesar de que yo nunca sentí eso de que un título da estatus, igual le enseñé que era una herramienta para la vida… Yo no había pensado que ese título que él intentaba conseguir, tal vez porque yo le había enseñado su importancia, sirve sólo hasta que te toman preso… hasta que te asumes absolutamente antisistémico… Matías fue a las comunidades mapuche a aprender con una actitud humilde –eso me han contado sus peñi- y se conmovió mucho… Pero ser terrorista es otra cosa, supone armas (entre otras cosas) ¡Y ellos no tenían ni rastros de pólvora según los informes que hay! ¡Querer hacer justicia no es terrorismo!
Entonces, ¿afirmas que no fue un "enfrentamiento" como asegura Carabineros de Chile?
¡No, no fue eso! A mí me duele que hablen de él como terrorista. El fue parte de un grupo de recuperación pacífica de la tierra, una recuperación, desde mi perspectiva, casi simbólica… ¡y ellos estuvieron ahí, desarmados, con toda ingenuidad frente a la represión! ¡Francamente, una cosa es tener ideas radicales y otra ser terrorista!…
¿Qué esperas de la Justicia chilena?
No soy prejuiciosa, pero me cuesta no encontrarles la razón a quienes no creen en ella cuando veo lo que pasa en Chile. Puede que en este caso se logre algo más que la impunidad del caso de Alex Lemun. Yo espero la pena máxima, si es que llegaran a condenar al asesino, que tengo la convicción de que debería ser así, eso no será Justicia porque ninguna condena es Justicia…
¿Qué deseas para el pueblo mapuche?
Espero que tengan la oportunidad de poder expresarse como cualquier pueblo, como cualquier otro movimiento, que no sigan sufriendo la represión que sufren, que sigan organizándose, que sean ellos mismos quienes resuelvan sus problemas, que no venga un estado paternalista a decirles lo que deben hacer, que no haya aprovechamiento de ningún sector con su lucha. Quisiera que tuvieran la educación que ellos quieren, que ellos legitiman, aquella educación que ellos elijen, que se autogestionen…
Mónica es parte de pu weichafe 3 de enero, un grupo de amigos mapuche de Matías con los que ella comparte la difusión de la causa mapuche y el seguimiento al proceso judicial y social que implica el crimen contra Matías. Confiesa que "la búsqueda y la denuncia de la verdad" la sostiene hoy en medio de una familia en que "todos están destruidos por este crimen"… Una semana antes del asesinato de Matías, él había estado con su familia conversando, entre otras cosas, "de la persecución al pueblo mapuche, del constante asedio y allanamiento policial a las comunidades, del despojo de tierras que genera falta de oportunidades para los jóvenes, del despojo incluso de los lugares sagrados"… Matías que amaba a su familia tanto como al pueblo mapuche, tenía mucho que decir y hacer. "Estaba leyendo como siempre, sereno, contento, ilusionado"… El muchacho que había destacado en matemáticas y en artes, que escribía poemas y canciones, que tocaba la guitarra, que había sido panki, que no se inscribió nunca en los registros electorales y que no militaba en ningún partido político como otra de sus expresiones radicales, ya era mapuche y eso "lo hacía profundamente feliz porque había encontrado el sentido de su vida"… Y lo mataron por eso: su crimen sigue impune.
DECLARACIÓN 29 DE MARZO COLECTIVO ANDAMIOS
ESTE ES UN HOMENAJE A LA PASION DE VIVIR
ILUMINADA POR LA VIVA MEMORIA DE LOS COMPAÑEROS ASESINADOS
Y ESTA ES UNA CELEBRACION DE LA ALEGRIA DE CREER
EN CIERTAS COSAS QUE LA MUERTE NO PUEDE MATAR
Como cada 29 de marzo, recordamos a las compañeras y los compañeros de la juventud rebelde que, ocupando las más avanzadas posiciones de combate y construcción popular, entregaron su vida en esta lucha sin tregua por subvertir el orden de las cosas.
La legitimidad de la lucha que nos movilizó para derrocar a la dictadura mantiene absoluta vigencia en estos tiempos de dictadura cívico-empresarial que asfixia a nuestro pueblo.
La Bachelet prometió un gobierno ciudadano y lo único que encontramos es más represión para el pueblo cuando se manifiesta y más riqueza para los ricos. Prometió un gobierno con caras nuevas y lo único que encontramos es una cueva de ladrones rodeada de ex funcionarios de la siniestra “oficina”. Por eso los asesinatos de un joven obrero maderero y un joven guerrero mapuche: Rodrigo Cisternas y Matías Katrileo, Presentes!
Lo único que ha cambiado desde los primeros años de falsa democracia hasta hoy, es que somos más las porciones de pueblo que sabemos que nada se puede esperar de los poderosos, que todo lo que ganemos será por los avances de la organización popular que gane en conciencia y en expresiones de lucha.
Por eso, no recordamos a nuestros compañeros como la memoria de un tiempo pasado, sino que los reconocemos en cada una de las luchas que como pueblo vamos forjando. Por eso que el Rafa y el Eduardo están hoy con nosotros, por eso que el Pablo y la Araceli nos acompañan, por eso que cada uno de los mejores hijos de nuestro pueblo está aquí presente: es estudiante rebelde, es poblador organizado, es subcontratado, es maderero, es salmonero, es temporera, es educador popular, es pueblo mapuche, está perseguido por los mismos perros de ayer.
Como cada día, este 29 rendiremos homenaje a nuestra manera, luchando de cien formas distintas como expresiones de este pueblo diverso que crece, se organiza y articula. El desafío que nos queda es que cada vez más el 29 vaya dejando de ser reducto de memoria sólo de la franja más activa del pueblo, para ir convirtiéndose en una jornada de protesta popular cada vez más masiva, más amplia y radical, más convocante.
Porque el 29 de marzo es la promesa que nos hacemos de seguir en esta senda de construcción del poder popular. Porque el 29 de marzo es la promesa de que serán jóvenes propuestas políticas las que devolverán el Golpe: devolveremos cada uno de los golpes. No habrá perdón, no habrá olvido, no habrá reconciliación: habrá justicia cuando como pueblo nos organicemos y construyamos las capacidades para cobrar nuestra parte.
Este 29 de marzo hacemos extensivo este homenaje a los compañeros mexicanos, jóvenes bolivarianos: Juan González del Castillo, Verónica Natalia Velásquez Ramírez, Fernando Franco Delgado y Soren Ulises Avilés Ángeles, masacrados recientemente en el criminal ataque que el gobierno de Álvaro Uribe lanzó contra un campamento fariano en territorio ecuatoriano este primero de marzo.
HERMANOS VERGARA TOLEDO: PRESENTE!!
JUVENTUD COMBATIENTE: PRESENTE!!
CON MEMORIA Y REBELDIA, CON ORGANIZACIÓN Y LUCHA
ILUMINADA POR LA VIVA MEMORIA DE LOS COMPAÑEROS ASESINADOS
Y ESTA ES UNA CELEBRACION DE LA ALEGRIA DE CREER
EN CIERTAS COSAS QUE LA MUERTE NO PUEDE MATAR
Como cada 29 de marzo, recordamos a las compañeras y los compañeros de la juventud rebelde que, ocupando las más avanzadas posiciones de combate y construcción popular, entregaron su vida en esta lucha sin tregua por subvertir el orden de las cosas.
La legitimidad de la lucha que nos movilizó para derrocar a la dictadura mantiene absoluta vigencia en estos tiempos de dictadura cívico-empresarial que asfixia a nuestro pueblo.
La Bachelet prometió un gobierno ciudadano y lo único que encontramos es más represión para el pueblo cuando se manifiesta y más riqueza para los ricos. Prometió un gobierno con caras nuevas y lo único que encontramos es una cueva de ladrones rodeada de ex funcionarios de la siniestra “oficina”. Por eso los asesinatos de un joven obrero maderero y un joven guerrero mapuche: Rodrigo Cisternas y Matías Katrileo, Presentes!
Lo único que ha cambiado desde los primeros años de falsa democracia hasta hoy, es que somos más las porciones de pueblo que sabemos que nada se puede esperar de los poderosos, que todo lo que ganemos será por los avances de la organización popular que gane en conciencia y en expresiones de lucha.
Por eso, no recordamos a nuestros compañeros como la memoria de un tiempo pasado, sino que los reconocemos en cada una de las luchas que como pueblo vamos forjando. Por eso que el Rafa y el Eduardo están hoy con nosotros, por eso que el Pablo y la Araceli nos acompañan, por eso que cada uno de los mejores hijos de nuestro pueblo está aquí presente: es estudiante rebelde, es poblador organizado, es subcontratado, es maderero, es salmonero, es temporera, es educador popular, es pueblo mapuche, está perseguido por los mismos perros de ayer.
Como cada día, este 29 rendiremos homenaje a nuestra manera, luchando de cien formas distintas como expresiones de este pueblo diverso que crece, se organiza y articula. El desafío que nos queda es que cada vez más el 29 vaya dejando de ser reducto de memoria sólo de la franja más activa del pueblo, para ir convirtiéndose en una jornada de protesta popular cada vez más masiva, más amplia y radical, más convocante.
Porque el 29 de marzo es la promesa que nos hacemos de seguir en esta senda de construcción del poder popular. Porque el 29 de marzo es la promesa de que serán jóvenes propuestas políticas las que devolverán el Golpe: devolveremos cada uno de los golpes. No habrá perdón, no habrá olvido, no habrá reconciliación: habrá justicia cuando como pueblo nos organicemos y construyamos las capacidades para cobrar nuestra parte.
Este 29 de marzo hacemos extensivo este homenaje a los compañeros mexicanos, jóvenes bolivarianos: Juan González del Castillo, Verónica Natalia Velásquez Ramírez, Fernando Franco Delgado y Soren Ulises Avilés Ángeles, masacrados recientemente en el criminal ataque que el gobierno de Álvaro Uribe lanzó contra un campamento fariano en territorio ecuatoriano este primero de marzo.
HERMANOS VERGARA TOLEDO: PRESENTE!!
JUVENTUD COMBATIENTE: PRESENTE!!
CON MEMORIA Y REBELDIA, CON ORGANIZACIÓN Y LUCHA
COLECTIVO ANDAMIOS
CONSTRUYENDO PODER POPULAR
Joven Combatiente sigues aquí / y tu ejemplo está presente / en cada cabro que lucha organizadamente /
mirando hacia el futuro / donde hay un mundo nuevo: un mundo justo.
colectivoandamios@yahoo.es
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